善男子请以净相灭不净， 生起细微弱小体验时， 不可自谋言说之欲念， 过之空行母续则紊乱， 乱之自续则会趋衰败， 善男子无逸精进于修持。” 又言：“亲见大瞻婆拉，尔若依止上师，可前往静林，我可作衣食顺缘。” 复后，按照上师根放平措的嘱咐，尊者前往堪钦州曲沃色的寺庙——一处名叫古曲的静林，于朵康百位大成就者之顶饰、隐身大瑜伽师雅叙堪布洛哲前，聆听了《普贤上师教言》、《中观庄严论疏》、《总义狮子吼》、《般若疏》、《心性休息义导文》、《三休息》、《三除暗》、等导论言教，至五般若积净补遗、甚深道上师瑜珈念修合格时，大瑜珈师雅叙堪布更加慈悲摄受，赐教尊者加塔、净瓶灌顶，修持朵玛现升五色虹霓光芒，强力遇合灌顶时的本尊，使解脱果现前，上师与弟子密意和合成一，逾离心大圆满无边广大，并安住六日，期间则明空法身安乐体验之精华无刹那离异。 此后，尊者与朵珠仁增嘉利多杰、堪布冈南等具足三学的堪布，广论经典的智者、舍弃此生的出世者、守持寺庙的大德等众多成就自在持明一同聆听了《隆钦七宝藏》、《心要补遗》等经文传承，以及《三休息》、《三善导义》、《中观庄严论疏》、《三戒》、《定量论》等教训。在大伏藏典籍中聆听了热岭巴的《持明根本修》、《利舌心要》的灌顶、教理及导文，并圆满聆毕《决窍》、《善后法》等，获妙善习导。 复后，尊者抵达朵康朵隆河右岸，在大仙人萨却的仙人洞中驻锡百日，师徒二人同见大仙人萨却的九鸦之首和十一鸦之面，令其承诺，永世担当圣教与众生利济事业之守护。座间、出座和持戒时，多次出现螺声、笛声等各种美妙乐音，甚为奇异。且广闻了甚深道大圆满基位本净和道位任运超越的成就解脱及善后法事。随后，师徒二人金足踏上藏青悉地庄严洲，妙善聆闻了《大方等大集经》、《集经论》、《灌顶》等十三种有关灌顶、教言、诀窍、善后法、祈祷，嘱神等佛经供养。又返回先前驻锡之静林。彼时，现生自身融入雄狮大王为主的岭国三十位英雄的加持与授记之相，被岭国诸英雄相随相伴般摄受。复后，尊者到旧密一饰——杂帕珠邬坚久美曲吉旺布、娘西隆朵的寺庙——朵阿日，于白玉幻化身曲吉达瓦处受大伏藏师达惹岭巴的长寿仪轨密集之灌顶教诫，广转喜宴之轮等供施祈愿法会。 不久，隐身大瑜珈师雅叙堪布洛哲在朵康第二杂日的杂多吉廓山上修建静修处，与师徒五十余人，授教秘密精要总义《光明精华》、《除十方黑暗》、《梵音龙吟》等，彼时尊者以风息之力，于二日内不可思议抵达。一日，持明上师尊者聚集之座间，先见一黄鼠狼至前，后又有几位妖治女子前来，几番暗示爱欲之姿，尊者入定，于本尊格玛茹明相中，见彼等即刻还变成丑陋之相后消逝无踪。于此光明相中，见慈父邬金莲花生师徒三人前至，莲师面生欢喜，手执一经函、盒子，赐授教诲道： “啊，闻空无别法之音， 啊，集聚诸法语密义， 不变意之吉祥结， 手印无别一性中， 胜义诸法圆满心， 乃是无为法精华。” 言毕，主尊眷从皆化成光芒，融入尊者身体内，以此为缘，此地五山自然变成五部佛，五湖自然变成五佛母，一切草木皆成明点，故尊者于此滞留一夜，第二日黎明，一切印象如同往镜子上哈气般，慢慢消散。 复后，在努斯幻化身班若座前，聆听《佛说瑜珈大教王经》的灌顶传承，于翁波洛迪座前聆闻噶岭静猛的传承灌顶。彼时，一日午饭时，尊者正讲述舍身，出现几个黑白骷髅，迎至座台上，后走开。又有一次于座间，帐圈内有阳光穿射进来，帐里帐外皆被无量光佛的佛像充满，并见有二龙女，沿着彩虹之桥，翩然而至，赐尊者以宝盒，并道：“现已到开掘甚深伏藏之时。”尊者答曰：“念圣教以榜样，众出家人应不受用伏藏。”之后，于众多贤哲长驻之地——雅岗静林空行聚集洲，尊者抵达此地拜见犹如大般智达比马木札，复以善知识之相教授。在玉柯夏札巴曲洋仁卓座前聆听了成熟解脱教诫，遇合隐义自然本智，当尊者请求曲洋仁卓预言自己一生的功过并问家父的超度像时，曲洋上师道：“你的上师是邬坚莲花生大师，本尊要依止文殊、金刚撅、空行度母、护法格萨尔王等。后半生，您可妙善证悟大圆满大义，现生广大利教济众之事业，您的上师是超同的转化。”并赐赠尊者一块红色脂石和一只碗，并言：“您可为父亲颂千万遍无量光佛咒，可不趋恶趣。” 后来夏札仁波且色身摄入法界时，唯有尊者悲泣。一日，在梦境光明中见夏札仁波且骑一骏马，抵达尊者住处，安坐座褥上，言谈圆寂后事，道： “顶礼持明大不变 对于见之本智王， 修应离越偏与袒， 行寂二取之迷惑， 果位三身本圆满， 逾越誓言及取舍。” 裸见本智之主，关于见修行果誓言，玉柯夏札曲洋仁卓圆寂后言说。 复后，尊者驻锡第二南朵日——色琼宗上部时，战神之王格萨尔雄狮大宝王附身，一月之余，作佛相并加持，与佛像密意成无有分别。 有时，为示指时事及个别善恶取舍时，尊者通常被八十英雄、三女、夜叉孜莫等附身作预言，在朵哲幻化身土丹成来贝桑座前，聆闻《珍宝伏藏》、《四支精义》、《佛说瑜伽大教王经》，并聆闻了所有精义中的护法依命的灌顶传承。幻化大伏藏师仁真尼丹多杰，白玉幻化身曲吉达瓦，桑珠俄东曲吉尼玛等个别具足慧眼者曾预言尊者降神乃真实纯净，并赐赠他全套神衣，尊者还聆听了《十七部续》、《二部精义》、《巴珠全集》的灌顶、祈愿、嘱神以及宗喀巴大师的《菩提道次第广论》、《入中观论疏深广密意》，从宗珠更桑尼玛处聆听了他本人的《马鹏甚深伏藏》、《修魂三仪轨》、《红色马头明王》、《黑马铁围山》、《邬坚空行财神》以及岭格萨尔珍宝大王制敌的修习仪轨方面的灌顶传承。特别是在授空行密集的灌顶传承时，师徒二人现生前曾作饮血除魔的金刚父子身世的随念，并认定尊者是遍智幻化身杂岭旺杰的转世，迎请安坐金席，并交付金刚杵、铃、袈裟等所有密咒法器。 一次，在聆听空行密集的灌顶传承时，尊者于梦境光明相中，见自己变成一个浅绿色的明点，于宗戴仁波切驻锡处上下晃动，第二日清晨禀告上师，上师道：“此乃获风脉成就之兆。”心中大喜。复又，从白玉幻化身曲吉达瓦处聆听了大伏藏师噶玛岭巴的静猛成熟灌顶和能解脱的教导、祈愿及嘱神，总共于此上师处三次聆听了《居未旁全集》的所有众生大多趋入邪道之时，尊者不弃贤哲之自性，于所有幽林静地，一心专注，精进修持，彼时，岭格萨尔等金刚护法如人相伴，摄受佑护尊者。尊者有时幻变成鸟雀之形作授记，奇妙之记甚多。一次，尊者在诵《经光明殊胜》时，众人见天空燃起一团白色火焰，同时聚起团团带香气的雾。一日，尊者聚精修习时，朵马变成甘露，五甘露沸腾现生种种奇妙之记。冬季法会时，见有雪花呈轮状及吉祥状飘落，此记虽多，恐其冗长，不复赘言。 尊者一生只精进于修持体验，四次念修上下精义的所有修持，诵咏三根本咒十二亿遍，究竟原始本净，任运超越的修持体验，思修无匹比，证悟内义本智现前，通达胜义密意之秘密库藏，世俗幻觉之洞塌陷，心造二取之寻思法界中消散，离心原始本智抵达本性，喉间受用轮脉解开，圣王贝玛噶热嘱神至时唤醒，甚深伏藏法库自然开启，至今有甚深伏藏十一函，见轮涅平等，万物现升清净广大，见本尊上师面颜，得获授记。彼等皆从尊者印象中得知。 总之，于此浊世，尊者赞誉护持白善之业的诸神，制服驱逐凶暴黑之业的恶魔，于圣教行作诸多利益，雪域福泽之虚空，圣教旭日初升之际，为朵康上下大部分地区广开大乐世界之门，引导趋入捷径，法施无穷，便之成为白善之道。尊者严格十善法令，封山防盗，严禁烟酒，调解纠纷，新修寺庙三依止。特别是尊者为使自己的上师愿望圆满，广转喜宴之轮，献供灯万盏，修大小佛塔四座，连同金银佛塔、封条、嘛尼、悉地、金刚橛等，近修万万咒轮四个。 复后，在属朵康色莫岗的朵隆河右岸，有马头明王和金刚亥母陨石的宗夏白玛本宗建一静修处，对众瑜伽弟子，从前行的十法开始，宣讲修福忏罪酬补十五万次，并完成三根本护法近修。次第教授甚深道大圆满法原始本净和任运超越成熟解脱教诫之甘露，担当教众大任，莲足常驻。百次祈愿尊者身寿于万劫大海，依怙主寿无量而驻，以大密甘露法雨行作成熟解脱事业。 于此本法浊世朵康隐蔽地， 大密甘露行作成熟与解脱， 无比发心殊胜莲花之绍圣， 合格上师传记概略播一方。 此书圣洁白善之福泽， 殊胜大密圣教如旭日， 高悬众生福泽之虚空， 祈愿永恒普照放光明。 祈愿吾从今日至永世， 追随无比怙主之摄受， 随顺调伏水月幻舞般， 祈愿释教莲苑承清辉。若执著此生，则非修行者；若执著世间，则无出离心；执著己目的，不具菩提心；当执著生起，正见已丧失。
——————————愿所有的如母众生早日脱离苦海弃恶从善早闻正法吉祥圆满!
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